На главной площади Визинги 22 февраля отгремел традиционный праздник "Гажа валяй" ("Веселые гуляния"). Что это - Масленица, проводы зимы или уникальная местная праздничная традиция?

Однозначного ответа на этот вопрос нет до сих пор. Местные жители и ученые спорят, "Комиинформ" постарался разобраться, почему так произошло.

"Гажа валяй" 

С утра под песню "Гöгыль пö, гöгыль" (Круг же ведь ты, круг) на площадь Визинги выехал праздничный обоз. Зрители увидели традиционные танцы: падеспань, тустеп, польку, краковяк, шондiбан.

По традиции прошли и спортивные активности: богатыри земли Сысольской показали свою силу и ловкость, а на конкурсе-параде санок "Мича дадь" (Красивые санки) определили самых креативных участников. Никого не оставили равнодушными охотничьи забавы. Они пойдут в зачет спартакиады коллективов Сысольского района. Местные соревновались на охотничьих лыжах – лямпах, разжигали костер, метали топор и лук. Всего в состязаниях приняли участие 8 охотников, в том числе представительницы слабого пола.

22 февраля на главной площади Визинги собрались все сельские поселения, которые приехали, чтобы похвастаться своими достижениями, рассказать о себе, а также познакомить со своей культурой приезжих гостей. Второй год на "Гажа валяй" приезжают иностранные студенты, для них это интересная историческая, этнокультурная площадка, где они могут соприкоснуться с бытом жителей коми села. Студентам из Индии показали, как испечь коми шаньги.

11 подворий, 11 сельских поселений привезли с собой рыбу в молоке, яичницу из печи, коми шаньги, рябчиковый суп, уху из щуки, грибной суп, заячье мясо, перловку на кефире со сметаной, томленый горох с маслом, студень, сушеную морковь, пирожки с подосиновиками, одуванчиковый мед, желе из калины, кисель.

На празднике стоял 15-метровый масленичный столб. Главный приз – телега колотых дров. К слову, среди подарков были микроволновка, сертификат в ресторан и термопот.

Министр национальной политики Коми Роман Носков заметил, что Сысола всегда была землей тружеников, которые любят свою малую родину. Здесь живут необычайно талантливые люди.

Министр туризма Коми Мария Бадмацыренова выразила уверенность, что дети будут помнить свои корни, а люди будут приезжать в Визингу за частичкой теплоты и культуры.

"Здесь есть много ярких точек роста, которые станут основой развития сервисной экономики, основой развития нового смысла жизни жителей Коми. Перед нами стоят большие задачи по развитию сельского туризма", - заключила министр.

"Комиинформ" все увидел своими глазами и узнал, почему "Гажа валяй" запретили в 1924 году.

Не блином едины

Весна - это всегда зарождение чего-то нового и чистого. Об этом помнят сысольцы, которые по крупицам начали восстанавливать праздник с его обрядами и песнями в 80-е года 20 века, и сегодня "Гажа валяй", возрождая старые традиции, рождает новые.

Местные говорят, что "Гажа валяй" это древняя, местная, уникальная традиция, которая не имеет отношения к проводам зимы. Но праздник пришлось вписать в гуляния, чтобы традиция окончательно не была утеряна.

Проводы зимы, в свою очередь, это советская традиция, которую сегодня вписали в современные гуляния и отмечают в последний день Масленичной недели.

А вот Масленица считается старинным русским народным праздником, который отмечают перед Великим постом, за семь недель до Пасхи. Основные занятия, с которыми связан праздник, - гуляния и поедание блинов всю неделю.

Что же говорят ученые

Ученые говорят, что "Гажа валяй" — это узколокальное, визингское название масленичных гуляний, вписанное в церковный круг праздников, и в том числе в советскую традицию проводов зимы.

Глава Сысольского района Александр Попов рассказал, что сысольцы традиционно праздновали приход весны и связывали его с православным календарем: "Сегодня у нас Прощёное воскресенье, поэтому добро пожаловать на наш традиционный весенний праздник "Гажа валяй", где наши сельские жители празднуют приход весны. Вот видите, и солнышко сегодня замечательное для того, чтобы хорошо отдохнуть".

Как рассказала "Комиинформу" заслуженный работник Коми, почетный работник республики, заведующая координационно-методическим центром Управления культуры администрации Сысольского района Галина Стодольская, "Гажа Валяй" возродили в 80-е года 20 века. В то время его праздновали на стыке зимы и весны, когда появлялся наст.

В прошлом на празднично украшенных санях сельчане ездили от деревни к деревне, поэтому "Гажа валяй" – это гостевой, обозный праздник. Обозы украшали как могли, кто-то даже продавал корову, чтобы повозку оснастить побогаче и выехать на самой красивой лошади. Средств на эти цели не жалели.

Именно подобие такого обоза организаторы "Гажа валяй" показали гостям праздника в Визинге. Первые современные гуляния организовывали в конце марта, ближе к дню весеннего равноденствия.

В последующем, как и во всех других регионах, "Гажа валяй" вернулся к традиционной дате - последнему воскресенью масленой недели.

Сегодня приезжие гости думают, что "Гажа валяй" - это проводы зимы. Но организаторы предупреждают - "Гажа валяй" к проводам зимы отношения не имеет. Это свой особый праздник, говорит Г. Стодольская.

Его изюминка – специальные обрядовые песни, которые фольклористы в свое время записали у бабушек в 60-70-е годы. Эти песни можно услышать в Визинге. Сысольцы собирали школы народной культуры, научили петь всех участников самодеятельных коллективов и детей. На Сысоле песни и танцы знают все.

Сегодня сысольцы по крупицам продолжают собирать традиции "Гажа валяй" – многое не известно, на многие вопросы нет ответов. Нужно кропотливо изучать источники.

Но совершенно точно можно сказать, что праздник сысольских коми – это достояние республики. Поэтому обрядовую часть "Гажа валяй" будут подавать в реестр нематериального культурного наследия народов РФ.

Заведующая районным ДК Визинги, главный организатор праздник "Гажа валяй" Лариса Шеремет рассказала, что самое главное, что лежит в основе "Гажа валяй" – это традиция ходить по кругу под масленичные песни и кататься на санях от деревни к деревне.

Сегодня на "Гажа валяй" эти обычаи разыгрываются в театрализованно-постановочной форме. С них начинается современный "Гажа валяй".

"Когда люди готовились к весне, все зимние заботы были позади, хотелось увидеться с родней. Поэтому и устраивали такие праздники, - рассказывает Л.Шеремет. - Обязательно воздавали солнцу для хорошего урожая и богатства. Катались с больших гор на навозных корытах и санях. Студенты СГУ продолжают искать информацию о традициях "Гажа валяй". Особенно сосредоточены на песнях. Мы нашли обрядовые песни в разных вариациях и хотим их восстанавливать. Песня "Гажа валяй" уже известна в 4 вариантах".

Почему "Гажа валяй" запретили в 1924 году 

В 1923 году, по словам Л.Шеремет, "Гажа валяй" праздновали последний раз. Люди его очень любили, собирались всеми дворами, ездили веселились, даже брали с собой детей, хотя это был молодежный праздник. Но в 1924 году начались гонения на такое разгулье, а те, кто ездил на обозах, попадали в опалу. Свидетельства об этом нашли в письменных источниках.

Сегодня, сохраняя черты обрядовости прошлого, праздник получил новые краски и стал театрализовано-игровым действом с привлечением зрителей, в том числе приезжих.

Кандидат филологических наук, старший научный сотрудник сектора фольклора Института языка, литературы и истории Коми научного центра УрО РАН Галина Савельева говорит, что "Гажа валяй" - это ни что иное как узколокальное название Масленичных гуляний, и оно не древнее.

Масленичная неделя является третьей и последней подготовительной неделей к Великому посту и соответственно вписана в церковный круг праздников. Воскресенье этой недели — это заговенье (по-коми "видзе пыран лун") Великого поста.

То, что сейчас Масленица трактуется как встреча весны (в СМИ, культуре) – это последствия советских Проводов зимы. Проводы как массовое ежегодное мероприятие существовали вплоть до начала 2000-х гг.

Считать Масленицу нерелигиозным праздником - это в корне неверно. Как бы ни было, на первый взгляд, далеки календарные обряды от религии, точкой отсчета в традиционном календаре (и не только календаре) является храм, в широком смысле слова, не как просто культовое сооружение. А в годы Советской власти боролись не только с религией, а с традиционным укладом жизни, который в свою очередь был основан на православии.

"Круг замкнулся. С этим и был связан запрет в 1924 году устраивать "Гажа валяй". Не только его запрещали. Запрещали любые традиционные праздничные собрания. Мы, например, записывали на Удоре, как молодежные летние игрища разгоняли вертолетами. Участие в подобных мероприятиях всячески осуждали на официальном уровне и наказывали за это, - рассказала Г.Савельева. - Важно, что "Гажа валяй" проходит уже много лет, со своим уже устоявшимся сценарием, в том числе и на основе сысольских традиций. Это и опубликованные сведения, и воспоминания местных старожил, рассказы которых записывали и сами сотрудники Дома Культуры. Это мероприятие массовое. Оно уже вписано в жизнь визингцев".

На "Гажа валяй" специально съезжаются гости из других районов. Такие мероприятия призваны поддерживать праздничную культуру: с пенями, плясками, костюмами, вкусной едой, играми, соревнованиями, весельем, радостью, единением. Для кого-то это встреча весны, для кого-то это последнее гулянье перед Великим постом, для кого-то просто веселье. В любом случае для всех участников это праздник. Вот такая новая форма праздника с ориентацией на традицию живет в Визинге".

Это особенно важно в наше непростое время.

Как соединить современную жизнь с традиционными праздниками, и какое место они займут в жизни, вопрос открытый. Мы начинаем забывать, что такое праздники. И современные Дома культуры эту проблему пытаются решить, каждый по-своему.